• Основатель израильского Корпуса мира «Гуш Шалом» – независимого движения борцов за мир: 1993 год.
• Бывший издатель и главный редактор публицистического журнала «Хаолам Хазе» (Сей мир): 1950-1990 год.
• Член Кнессета трех созывов: 1965-1969, 1969-1973 и 1979-1981 года.
• Один из основателей Израильского совета по израильско-палестинскому примирению: 1975 год.
• Автор постоянной колонки в Интернете.

Родился: 10 сентября 1923 года в Беккуме, Германия
Эмигрировал в Палестину в ноябре 1933 года.
Женат на Рахель Авнери, учительнице, активистке движения за мир.
В 1938-1942 году она была фотографом в подпольной организации «Иргун».
Служба в армии: во время войны 1948 года был в разведывательно-диверсионном подразделении «Лисы Самсона». В декабре 1948 года в бою за Аль Фалуджу получил тяжелое ранение.

Происходит из старинной немецко-еврейской семьи, первоначально обосновавшейся в Рейнской области. Его родные, шутит Авнери, были убеждены, что семья пришла в Германию с Юлием Цезарем, просто «археологических доказательств этого пока еще не нашли».

На снимке слева – со своей семьей в Германии, 1930 год

Его отец был частным банкиром в Беккуме, а затем стал финансовым советником в Ганновере, где семья поселилась в районе для верхнего среднего класса. Сразу же после прихода Гитлера к власти в 1933 году, отец, воспринявший идеи сионизма с раннего возраста, решил перебраться с семьей в Палестину. Авнери, оказавшийся единственным евреем в своей школе, прожил в Германии при нацистском режиме полгода. Последние годы Веймарской республики и начало нацистской эры глубоко запечатлелись в памяти мальчика и стали темой книги «Свастика» (The Swastika), которую Авнери опубликовал в 1961 году.

Последнее фото в Германии, 1933 год

Семья прибыла в Хайфу в ноябре 1933 года и полгода «акклиматизировалась» в легендарном мошаве Нахаляль, а затем переехала в Тель-Авив, где Авнери живет с тех пор. Его отец, прибывший в Палестину с так называемым «сертификатом капиталиста», быстро потерял свой немалый капитал, и с тех пор семья жила в крайней бедности, а отец и мать тяжело трудились в прачечной.

Авнери (в 18 лет он взял себе еврейское имя, как было принято в то время) поступил в начальную школу в Нахаляле, а затем продолжил учебу в Тель-Авиве. Из-за трудного положения семьи, он оставил школу в 14 лет после седьмого класса – на этом закончилось его формальное образование – и стал зарабатывать на жизнь: сперва радиотехником, а потом служащим в юридической конторе.

В 1938 году, еще не достигнув 15 лет, он вступил в «Иргун» (Иргун Цваи Леуми – Национальная военная организация), чтобы вести борьбу с британским колониальным режимом. Через три года он вышел из «Иргуна», протестуя против антиарабской и реакционной социальной позиции этой организации и ее террористических методов. Об этом он рассказал в брошюре «Терроризм – детская болезнь еврейской революции», (Terrorism, the Infantile Disease of the Hebrew Revolution), 1945 г. Его единственный брат Вернер, служивший в Британской армии, погиб на Второй мировой войне в ходе эфиопской кампании.

Подпольщик «Иргуна», 1940 год.

После нескольких лет нерегулярной политической деятельности Авнери основал в 1946 году движение «Эрец Исраэль Хацира» («Молодая Палестина»), известное также как «Группа Бамаавак (Борьба)» по названию публикации, которую он редактировал. Группа вызвала невиданный взрыв страстей в еврейской общине, заявив, что евреи в Палестине образуют «новую нацию» внутри еврейского народа, что эта нация принадлежит Азии и что ее естественным союзником являются арабские национальные движения.

Идея партнерства двух национальных движений – еврейского и арабского – стала центральной в мировоззрении Авнери, и он читает ее своим основным вкладом в философию Израиля. В сентябре 1947 года, накануне израильско-арабской войны, Авнери написал брошюру «Война или мир в семитском регионе» (War or Peace in the Semitic Region), в которой предложил принципиально новый подход решения проблем: союз евреев и арабов в освобождении «семитского региона» (придуманный им термин, чтобы избежать упоминания «Ближнего Востока», как называли эту часть мира колонизаторы) от империализма и колониализма, создания семитской общности и общего рынка как части нарождающегося третьего мира. Выдержки из этой брошюры были разосланы СМИ арабских стран и опубликованы некоторыми из них непосредственно перед войной.

Когда разразилась война, Авнери пошел в армию (бригада «Гивати»), а затем стал добровольцем разведывательно-диверсионного отряда «Лисы Самсона» на египетском фронте, скоро ставшего легендой. Он участвовал в десятках схваток, был командиром отделения и в последние дни войны получил тяжелое ранение под селением Ирак аль-Маншия (теперь Кирьят Гат). Жизнь ему спасли четыре солдата его отделения, недавно иммигрировавшие в Израиль из Марокко, которым удалось вынести своего командира под смертельным огнем, и успевшим вовремя доставить в госпиталь, где у него вырезали часть кишечника.

Боец разведывательно-диверсионного отряда, бой под Негбой – 1948 год

В течение всей войны Авнери писал репортажи о боях и жизни своего отряда, которые печатала вечерняя газета «Ха-Арец». После войны он издал их в виде книги «Бисдот Плешет» (На полях филистимлян), сразу ставшей бестселлером. До сих пор эта книга, написанная в стиле ремарковской «На Западном фронте без перемен», считается одним из самых значительных произведений о той войне. Сразу же было отпечатано десять тиражей, и еще несколько впоследствии. В апреле 1998 года, накануне 50-летия Израиля, вышло ее новое издание.

Какое-то время Авнери был популярен и среди израильского истэблишмента, но поняв, что содержавшийся в книге призыв к миру не услышан, он написал ее продолжение «Другая сторона медали» (The Other Side of the Coin), где изобразил мрачную сторону войны, включая описание жестокостей и изгнания палестинцев. Книга вызвала скандал, и власти препятствовали ее печатанию. В 1949 году, когда Авнери еще носил военную форму, редактор «Ха-Арец», Гершом Шокен, предложил ему стать штатным автором передовиц. Через год Авнери ушел с этой должности, потому что не мог свободно высказывать свое мнение, в частности, относительно массовой экспроприации арабских земель правительством Бен-Гуриона. В апреле 1950 года он с группой своих товарищей по оружию купил дышавший на ладан журнал для семейного чтения, превратив его в единственный в своем роде израильский институт и оставаясь его редактором в течение 40 лет – до 1990 года.

Редактор «Хаолам Хазе» на сборе мотоциклистов, 1951 год

«Хаолам Хазе» (Сей мир) был массовым журналом, наподобие «Тайм» или «Дер шпигель», и в то же время играл роль радикальной политической оппозиции, разоблачавшей политическую и экономическую коррупцию и отстаивавшей принципиально иную национальную политику. Он создал новый стиль иврита, принятый сейчас всеми израильскими СМИ, и был школой многих молодых авторов, ставших впоследствии звездами израильской журналистики. Его девиз «Без страха и предрассудков» подхватил весь Израиль.

«Хаолам Хазе», оставаясь журналом для массового читателя, решительно развенчивал самые священные представления и мифы масс, а броские репортажи в сенсационном стиле позволили ему оставаться властителем умов двух поколений молодых израильтян. Дерзкое противостояние официальному «консенсусу» почти по всем вопросам сделало журнал объектом и восторженного почитания, и ненависти. В основе конфликта было категорическое несогласие Авнери с представлением об Израиле как о националистическим и теократическим «еврейском государстве», каким его видел Бен-Гурион, и утверждение им принципа современного либерального государства всех граждан, независимо от их этнических, национальных или религиозных корней.

Журнал боролся за отделение религии от государства, права человека, права арабского меньшинства, равенство евреев европейского и восточного происхождения, принятие конституции (которой нет и до сих пор), права женщин, гражданские права и многое другое. «Хаолам Хазе» первым раскрыл факты позорного «Дела Лавона» (израильской провокационной диверсии в Египте) и десятков коррупционных скандалов. С начала 1950-х годов он решительно выступал за создание палестинского государства рядом с Израилем и поддерживал борьбу арабов за независимость (в Египте, Алжире, Ираке и других странах).

Враги Авнери (такие как известный правый идеолог Аарон Амир) обвиняли его в том, что он «отравлял сознание» двух поколений израильской молодежи, разрушая в них национальный дух и прививая идеологию «интеграции в семитский регион». И в самом деле, возможно, самым важным выигранным сражением Авнери был постепенный переход израильского национального сознания от полного отрицания существования палестинского народа (Голда Меир: «Нет такого народа – палестинцы!») к его общему признанию, что сделало возможным соглашение в Осло в течение одной недели. Но до этой недели пришлось пройти путь в 40 лет.

Иссар Харель, возглавлявший секретную службу в 1950-е годы, свидетельствовал позднее, что Бен-Гурион считал Ури Авнери и «Хаолам Хазе» «врагами общества № 1». Этим, видимо, и объяснялись яростные нападения на журнал. В помещения редакции и типографию бросали бомбы, и несколько сотрудников были ранены. Авнери подстерегли в засаде и сломали ему обе руки после того, как он выступил с критикой резни, которую Шарон устроил в Квибии (1953 год). В 1975 году на него было совершено покушение – Авнери получил тяжелую ножевую рану в грудь. Напавшего официально объявили сумасшедшим.

После попытки похищения, 1955 год

Менахем Бегин рассказал в 1977 году, что глава секретной службы обратился к нему в конце 1950-х годов с просьбой поддержать административный арест Авнери (заключение без суда) в соответствии с законом о чрезвычайном положении. (Бегин в этом отказал). В 1972 году помещения «Хаолам Хазе» и бесценный архив журнала были полностью уничтожены пожаром. В течение 20 лет все государственные учреждения и армия держали журнал в полной экономической блокаде. Бен-Гурион отказывался даже произнести имя журнала, и называл его не иначе как «некий еженедельник» – редакция с гордостью приняла эту кличку.

Журнал внес в работу израильских СМИ новый элемент: проведение длительных общественных кампаний. В их числе следует упомянуть выступления против Амоса Бен-Гуриона, сына лидера и заместителя начальника полиции, который был вынужден подать в отставку. Журнал сыграл главную роль в позорном «Деле Кастнера» (касавшегося его контактов с нацистами в оккупированной Венгрии) и в «Деле Лавона» (создание сети израильских диверсантов в Египте). Он разоблачил коррупционные действия главы центрального банка Яшера Ядлина, всемогущего главы центрального банка Яакова Левинзона, а также присвоение археологических находок Моше Даяном.

В 1956 году Авнери совместно с Натаном Елин-Мором, бывшим лидером Группы Штерн, организовал движение «Семитское действие» (Semitic action), выступавшее за создание палестинского государства и израильско-палестино-иорданской федерации. Через несколько лет он организовал «Израильский комитет за свободный Алжир» и установил контакты с находившимися в подполье лидерами «Фронта национального освобождения Алжира».

Самая серьезная попытка заставить Авнери замолчать была сделана в 1965 году, когда правительство приняло специальный закон о печати, направленный в первую очередь против его журнала. Для Авнери это было последним толчком, побудившим его осуществить уже давно задуманный план и создать новую политическую партию, отстаивающую провозглашенные журналом принципы. Новая партия (названная по имени журнала «Хаолам Хазе – Новая сила») возникла накануне выборов 1965 года как добровольное гражданское движение. Истэблишмент был потрясен тем, что ей удалось получить в Кнессете одно место: невиданное достижение для едва только возникшей партии. После выборов 1969 года у нее было уже два места.

Первый день в Кнессете с Бен-Гурионом, 1967 год

В течение первых восьми лет работы Авнери в Кнессете даже враги считали его одним из самых выдающихся израильских парламентариев. Более тысячи его выступлений на пленарных заседаниях существенно повлияли на работу Кнессета. Сотни предложенных им инициатив в области законодательства и административного управления обсуждаются в Кнессете до сих пор. Он, вероятно, был самым популярным из бескомпромиссных критиков истэблишмента, и Голда Меир вынуждена была сказать с трибуны: «Я готова пойти на баррикады, чтобы убрать его из Кнессета!» Книга о его деятельности в 120-местном Кнессете «1 против 119 ти» (1 against 119) вышла накануне выборов 1969 года. На пятый день Шестидневной войны Авнери опубликовал открытое письмо Леви Эшколю (и выразил свои идеи в личной беседе с ним), в котором призвал премьер министра сделать решительный жест и, не откладывая, предложить палестинскому народу возможность создания Государства Палестина на Западном берегу и в полосе Газа, только что оккупированной израильской армией. Эта идея, которую он выдвинул в 1948 году, и которая обрела черты подробного плана в 1957-ом, стала с 1967 года центральной темой сотен его выступлений и инициатив в Кнессете, где многие годы Авнери оставался единственным отстаивавшим ее депутатом.

Развивая эту идею, он написал в 1967 году книгу с анализом конфликта, которая была опубликована в 1968 году на английском под названием «Израиль без сионистов» (Israel without Zionists) и на иврите – «Война седьмого дня» и переведена на многие языки. Его предложение о создании «двух государств для двух народов» было подвергнуто жесткой критике в книге «Ури Авнери и неосионизм», опубликованной Организацией освобождения Палестины (ООП) в 1970 году в Бейруте на арабском и французском языках.

Тем не менее, в 1974 году, когда линия ООП стала меняться, Авнери установил контакты с ее лидерами. Осуществлялись они негласно, но Авнери сообщал о них премьер-министру Ицхаку Рабину. Со стороны Арафата эти контакты поддерживал представитель ООП в Лондоне Саид Хамами, убитый за это в 1978 году палестинскими экстремистами. В 1975 году жертвой покушения стал сам Авнери: нож прошел всего в сантиметре от сердца. Покушавшегося схватили на месте и объявили сумасшедшим. Суда над ним не было.

После покушения, 1975 год

Летом 1975 года Авнери выступил с призывом создать Израильский совет за мир с палестинцами, который был официально образован в декабре того же года и взял на себя ведение все еще негласного диалога, в котором со стороны ООП участвовал Иссам Сартави. Захватывающая история этого диалога со множеством успехов и неудач стала темой книги Авнери «Друг мой, враг мой» (My Friend, the Enemy), также переведенной на несколько языков.

С лидером ООП Иссамом Сартави в Лондоне

Эти контакты приобрели новый масштаб 3 июля 1982 года, когда в разгар боев за Бейрут Авнери перешел линию фронта и открыто встретился с лидером «врага». Несколько членов кабинета требовали предать Авнери суду за измену, а правительство приняло резолюцию с призывом к Генеральному прокурору начать против него процесс. Но прокурор, в конце концов, решил, что Авнери не совершил никакого преступления.

Встреча с Арафатом в Бейруте во время осады города, 1982 год

Еще до этого, в 1977 году, партия «Хаолам Хазе» объединилась с несколькими другими группами сторонников мира, образовав новую партию «Шелли», которая на выборах в Кнессет этого года завоевала два места. Авнери вернулся в Кнессет в 1979 году, но в 1981-ом уступил свое место арабскому коллеге. Он оставался исполняющим обязанности председателя партии, а после ее раскола стал председателем вновь образованной еврейско-арабской партии «Прогрессивный список за мир», получившей два места в Кнессете в 1984 году. Больше он в Кнессет не баллотировался, и в 1988 году отошел от партийной деятельности.

С Садатом и Бегиным, 1979 год

Из-за финансовых трудностей ему пришлось отказаться от продолжения издания «Хаолам Хазе», и журнал вскоре закрылся.

С Арафатом и Махмудом Аббасом (справа), Тунис, 1989 год

В 1992 году Авнери призвал голосовать за Ицхака Рабина, но после изгнания в конце 1992 года 415 палестинцев он вместе с другими израильтянами, евреями и арабами, разбил палатку протеста напротив канцелярии премьер-министра, в которой протестующие оставались 45 дней и ночей – иногда со снегом.

С Ариэлем Шароном

Это привело его к созданию израильского Корпуса мира («Гуш Шалом»), который с тех пор стал ведущим, а иногда единственным, голосом в Израиле, призывающим к созданию палестинского государства на всей территории Западного берега и полосы Газа, освобождению всех палестинских заключенных, демонтажу всех поселений и признанию Иерусалима единой столицей обоих государств. С момента создания организация провела сотни демонстраций, в большинстве случаев совместно с палестинцами, и многочисленные другие политические акции.

С Арафатом в первый день его прибытия в Газу, 1994 год

В апреле 1997 года, возглавляя демонстрацию против строительства нового поселения Хаар Хома на горе Джебель-Абу-Гнейм, Авнери потерял сознание. Два врача, палестинец и израильтянин, оказали ему помощь на месте, и две машины скорой помощи, сперва палестинская, а потом израильская, прибыли, чтобы отвезти его в больницу, где успели распознать сильное кишечное кровотечение и спасти ему жизнь. Операцию произвели вблизи от места, где его тяжело ранило в 1948 году, и он шутил, что получил «рану и на войне, и в борьбе за мир».

Демонстрация «Гуш Шалом» у Рас-аль-Амуд, 1997 год

«Гуш Шалом» стал инициатором ряда публичных кампаний, в числе которых: «Освободить всех палестинских заключенных сейчас!» (1993 год, сразу же после подписания Соглашения Осло); петиция «Иерусалим – столица двух государств!» (1995 год) – ее подписали 850 известных деятелей, в том числе лауреаты Премии Израиля, израильские активисты борьбы за мир и палестинские лидеры; бойкот продуктов из поселений (1997 год); маркировка Зеленой линии на земле (1998 год); публикация первого всестороннего проекта мирного соглашения (2001 год); кампания против военных преступлений (2002 год); организация «живого щита» для Ясира Арафата в Рамалле, «Муката», чтобы не допустить его убийства Ариэлем Шароном (2003 год); начало кампании против «Разделительного забора»,

«Живой щит» Арафата в Мукате, 2004 год

публикация брошюры «Правда против правды», в которой сопоставлены израильский и палестинский взгляд на происходящие в регионе события и на их исторический фон. Распространены сотни тысяч экземпляров этой брошюры на иврите, арабском, английском, русском и немецком языках (2004 год). Организация первой демонстрации против Второй ливанской войны через несколько часов после ее начала (2006 год).

Демонстрация на блокпосту Харам, 2002 год

В организации акций «Гуш Шалом» большая роль принадлежит и Рахель Авнери. Она была школьной учительницей, а теперь ее новой профессией стала фотография. Она вступила в «Гуш Шалом» сразу же после его образования и стала незаменимым участником в повседневной работе организации и проведении ее мероприятий. Как и другие члены организации, она отдает ей все свое время безо всякого вознаграждения.

Рахель Авнери

«Гуш Шалом» не получает никаких денег из зарубежных фондов (кроме пожертвований небольших групп борцов за мир в Европе) и не имеет оплачиваемых сотрудников. Все его мероприятия проводятся и в большинстве случаев оплачиваются добровольцами. С 1993 года «Гуш Шалом» еженедельно публикует в «Ха-Арец» политическое объявление, которое рассматривается большинством сторонников мира как программное. Ури Авнери еженедельно публикует в Интернете свой комментарий, собирающий несколько десятков тысяч читателей.

После выстрела водяной пушки, Билин, 2007 год

ПРЕМИИ И НАГРАДЫ

Почетное гражданство деревни Абу-Гош у Иерусалима за усилия, направленные на то, чтобы не допустить изгнания его жителей, присвоено 12 декабря 1953 года.

Лауреат Премии мира имени Эриха Марии Ремарка (Оснабрюк, Германия), 1995 год.

Почетное гражданство деревни Кфар Касем, Израиль, за участие в разоблачении совершенных здесь военных преступлений. Присуждена 31 ноября 1996 года в 40-ю годовщину учиненной здесь резни.

Аахенская Премия мира, которой награждены «Гуш Шалом с Ури Авнери», Аахен, 1 сентября 1997 года.

Премия имени Бруно Крайского за деятельность в области прав человека, Вена, 22 января 1998 года.

Премия Нижней Саксонии за деятельность в области прав человека, присужденная Герхардом Шрёдером, Бад Ибург, 11 февраля 1998 года

Палестинская премия за деятельность в области прав человека, присужденная Палестинским обществом защиты прав человека «Канун» (“Kanoun”), Восточный Иерусалим, 7 июня 1998 года.

Альтернативная Нобелевская премия («За достойный образ жизни») присуждена международным жюри «Гуш Шалом, Ури и Рахиль Авнери», Стокгольм, 17 декабря 2001 года.

Премия Карла фон Осиецкого (Ольденбург, Германия), 4 мая 2002 года.

Премия Льва Копелева (Кельн, Германия), совместно с Сари Нусейбехом, 16 ноября 2003 года.

Премия Соколова за достижения всей жизни в области журналистики, присуждена Тель-Авивским муниципалитетом, 6 сентября 2004 года.

Премия Маре Нострум за достижения в области прав человека (Виареджо, Италия), присуждена 6 октября 2006 года.

Благодарственное свидетельство (Certificate of Appreciation) от президента Махмуда Аббаса «в знак признания Ваших выдающихся усилий по поддержке палестинского народа и мужественной солидарности с ним», врученное в деревне Билин 18 апреля 2007 года.

КНИГИ

Терроризм – детская болезнь еврейской революции (Terrorism – the infantile disease of the Hebrew Revolution) – брошюра, 1945 г., на иврите

Война или мир в семитском регионе (War or Peace in the Semitic Region) – брошюра, 1947 г., на иврите

На полях филистимлян (In the Fields of Philistines) – 1949 год, на иврите, переведена испанский и идиш. Боевой дневник, ставший бестселлером (14 изданий).

Другая сторона медали (The other Side of the Coin) – как шла та война (книге был объявлен бойкот из-за содержавшегося в ней описания жестокостей).

Свастика (The Swastika) – 1961 год, на иврите. Детские воспоминания о приходе нацизма.

Израиль без сионистов – Война седьмого дня (Israel without Zionists – the War of the Seventh Day) – 1968 год, на английском - Macmillan USA and Britain - переведена на иврит, французский, немецкий, итальянский, датский, голландский и испанский языки. Новый взгляд на израильско-арабский конфликт.

Один против 119-ти (1 against 119) – 1969 год, на иврите. Речи Ури Авнери в Кнессете под редакцией Амнона Цихрони.

Друг мой – враг мой (My Friend, the Enemy) – 1988 год, на английском – переведена на иврит, французский, немецкий и итальянский. Личные свидетельства о контактах с Организацией освобождения Палестины с 1974 года. Немецкое издание с предисловием Бруно Крайского.

Ленин здесь больше не живет (Lenin does not live here anymore) – 1991 на иврите. О преобразованиях в бывшем Советском Союзе и Восточной Европе с фотографиями Рахель Авнери.

На нас хитон Несса (We Wear the Shirt of Nessos) – 1991, Германия. Об Израиле после войны в Заливе.

Два народа – два государства (Two Peoples, Two States) – 1995, Германия. Беседы с Ури Авнери. Предисловие Рудольфа Аугштайна.

Иерусалимский вопрос (The Jerusalem Question) – 1996 год, Германия, совместно с Азми Бишара. Беседы с израильскими и палестинскими деятелями.

Хроника израильского пацифиста во время интифады (Chronicle of an Israeli Pacifist during the Intifada) – 2003 год, на французском языке. Сборник статей с октября 2000 по сентябрь 2002 года.

Жизнь, отданная борьбе за мир (A Life for Piece) – 2003 год, Германия. Сборник статей 1993 2003 года.

Правда против правды (Truth against Truth) – 2004 год, брошюра. Нестандартный взгляд на израильско-палестинский конфликт.

На полях филистимлян (In the fields of the Philistines) – 2005 год, немецкое переиздание под одной обложкой книг «На полях филистимлян» и «Другая сторона медали»

От Газы до Бейрута (From Gaza to Beirut) – 2006 год, Германия. Сборник статей о Второй ливанской войне.

Ливанская война – Израильтянин обвиняет (The Lebanese War, an Israeli accuses) – 2006 год, на французском языке. Сборник статей 2006 года.

Израильское общество и Ливанская война (Israeli society and the Lebanese War). Сборник статей 2007 год, на арабском языке, Рамалла.

ФИЛЬМЫ

Ури Авнери, Израиль, режиссер Яир Лев (Uri Avnery, Israel, by Yair Lev) – Показан несколько раз по израильскому телевидению. Ури Авнери, Германия, режиссер Юрген Хобрехт (Uri Avnery, Germany, by Juergen Hobrecht) – Показан несколько раз по германскому телевидению и на канале Arte.

САЙТЫ

www.Avnery-news.co.il
www.gush-shalom.org
www.Uri-Avnery.de

E-mail:
Avnery@actcom.co.il