(Выступление на конференции в Колледже Кинерет о «скале нашего существования – связи между археологией и идеологией)

ПРЕЖДЕ ВСЕГО, позвольте поблагодарить вас за приглашение выступить на этой важной конференции. Я не профессор и не доктор: высшее академическое звание, которого я достиг – это выпускник седьмого класса средней школы.

Но, как и многие другие в моем поколении, я с ранних лет испытывал глубокий интерес к археологии.

Попытаюсь объяснить, почему.

ЗАДАВАЯ себе вопрос о моей связи с археологией, некоторые из вас вспомнят о Моше Даяне.

После июньской войны 1967 года Даян стал национальным – и даже международным – идолом. Считали, что он просто одержим археологией. Мой журнал «Хаолам Хазе» («Сей мир») расследовал его деятельность в этой области и нашел ее крайне разрушительной. Он вел раскопки в одиночку и собирал предметы найденные по всей стране. Поскольку главная цель археологии состоит не в том, чтобы просто обнаружить памятники материальной культуры, а в том, чтобы датировать их и получить таким образом картину истории данного места, бессистемные раскопки Даяна были разорительны. И то, что он пользовался при этом военными ресурсами, лишь усугубляло ущерб.

Затем мы обнаружили, что Даян не только присваивал найденные предметы (которые по закону принадлежали государству) и хранил их у себя дома, но стал международным торговцем, обогащаясь на продажах «из личной коллекции Моше Даяна». Опубликование этих фактов и предание их гласности в Кнессете сделало меня кавалером особенного знака отличия. В то время институт общественного мнения определял каждый год «самого ненавидимого человека» в Израиле. В том году я был удостоен этой чести.

НО ГЛАВНЫЙ вопрос не в моральных качествах Даяна – он гораздо глубже: почему Даян и многие из нас в то время проявили такой интерес к археологии – науке, которую многие считали чрезвычайно скучной?

Для нас она была полна очарования.

Поколение сионистов было первым, которое родилось в этой стране (хотя сам я родился в Германии). Для их родителей Палестина была абстрактной родиной, о которой они мечтали в синагогах Польши и Украины. Но для их рожденных здесь сыновей и дочерей, она стала естественной родиной.

Они стремились к корням. Они добирались до каждого уголка, проводили ночи у костров, знали здесь каждый холм и долину.

Для них Талмуд и прочие религиозные писания были скукой смертной. Талмуд и другие священные книги поддерживали евреев в диаспоре много веков, но в их кругу не вызывали интереса. Новое поколение набросилось на Библию с безграничным энтузиазмом, но не как на религиозную книгу (почти все мы были атеистами), а как на несравненный шедевр литературы на иврите. Поскольку они были первым поколением, для кого обновленный язык стал родным языком, они влюбились в живой и точный иврит Библии. Более изощренный и абстрактный язык Талмуда и более поздних книг их отталкивал.

Библейские события происходили в знакомой им стране. Описанные в Библии битвы шли в знакомых им долинах, царей короновали и хоронили в местах, которые они знали, как свои пять пальцев.

По ночам они глядели на звезды Мегиддо, где египтяне провели первую в истории битву, попавшую на страницы летописи (и где, по преданиям христианского Нового Завета, свершится последняя битва – Армагеддон). Они стояли на горе Кармель, где пророк Илия казнил жрецов Ваала. Они бывали в Хевроне, где был похоронен Авраам его двумя сыновьями, Ишмаэлем и Исааком, отцами арабов и евреев.

ИХ СТРАСТНАЯ привязанность к стране не была никоим образом предопределена. И действительно, в появлении современного политического сионизма Палестина никакой роли не сыграла.

Я уже упоминал раньше, что отец-основатель, Теодор Герцль, задумав то, что стало называться сионизмом, не имел в виду Палестину. Он ненавидел Палестину и ее климат, и питал особенную ненависть к Иерусалиму, считая его городом, погрязшим в мерзости.

В черновом варианте проекта, который он адресовал семейству Ротшильдов, страной его мечты была названа аргентинская Патагония. Незадолго до того, там произошел геноцид, и земля опустела.

Лишь настроения масс в Восточной Европе заставили Герцля переключить свои усилии на Палестину. В его основополагающем труде «Der Judenstaat» («Еврейское государство») соответствующая глава занимает меньше страницы и озаглавлена: «Палестина или Аргентина?» Арабское население в ней вообще не упомянуто.

КОГДА Сионистское движение обратило свои помыслы к Палестине, вопрос о ее древней истории стал первостепенным и жгучим.

Претензии сионистов на Палестину основывались исключительно на библейской истории Исхода, завоевания Ханаана, царствах Саула, Давида и Соломона, и событиях того времени. Поскольку почти все отцы-основатели были откровенными атеистами, им непросто было опираться на «факт» обетования этой земли лично Богом семени авраамову.

Поэтому с пришествием сионистов в Палестину начались неустанные археологические исследования. Страну прочесывали частым гребнем в поисках научных доказательство того, что библейская история была не просто сборником мифов и легенд, а чистой правдой. Христианские сионисты занялись этим еще раньше.

Началось повальное нашествие на места, обещавшие находки. Верхние слои, оставленные Оттоманской империей и мамелюками, византийцами и римлянами, греками и персами, сгребали, чтобы обнажить древние слои Детей Израилевых и доказать правоту Библии.

Были затрачены огромные усилия. Возглавил эти труды Давид Бен-Гурион, самозваный знаток Библии. Игаль Ядин, начальник штаба армии, сын археолога и сам профессиональный археолог, исследовал древние площадки в попытке доказать, что завоевание Ханаана действительно имело место.

Когда в пещерах иудейской пустыни нашли кости бойцов Бар-Кохбы, их, по приказу Бен-Гуриона, захоронили со всеми воинскими почестями. Неоспоримый факт, что Бар-Кохба был виновником, вероятно, величайшей катастрофы в еврейской истории, замяли.

А РЕЗУЛЬТАТ?

Каким бы невероятным это ни казалось, четыре поколения неутомимых археологов, горевших желанием найти искомое и обладавших огромными ресурсами, не обнаружили НИЧЕГО.

С самого начала этой эпопеи и до сегодняшнего дня не было найдено ни кусочка в подтверждение древней истории. Ни одного указания на то, что исход из Египта, лежащий в основе еврейской истории, имел место. Никаких 40 лет блуждания по пустыне. Никаких свидетельств завоевания Ханаана, подробно описанного в Книге Иисуса Навина. Ни единого следа могущественного Царя Давида, владения которого простирались – согласно Библии – от Синайского полуострова до севера Сирии. (Недавно нашли надпись с именем Давида, но ничто не указывает на то, что этот Давид был царем).

Имя Израиля впервые найдено при серьезных археологических изысканиях в ассирийских надписях, рассказывающих о коалиции местных царств, пытавшихся остановить ассирийское продвижение в Сирии. Там, в числе других, упомянут израильский Царь Ахав как глава больших военных сил. Ахава, правившего сегодняшней Самарией (на севере оккупированного Западного берега) с 871 по 852 год до новой эры, невзлюбил Господь, хотя Библия описывает его как военного героя. Он положил начало вхождению Израиля в доказанную историю.

ВСЕ ЭТИ отрицательные свидетельства дают основания предполагать, что ранняя библейская история вымышлена. Если не была найдено ни следа того, о чем говорится в Библии, не является ли это доказательством того, что она – чистый вымысел?

Можно сомневаться, но есть и реальное доказательство.

Египтология – научная дисциплина, отдельная от палестинской археологии. И египтология убедительно доказывает, что вся библейская история до Царя Ахава действительно выдумана.

К настоящему времени расшифрованы десятки тысяч египетских документов, и работа продолжается. После вторжения в Египет гиксосов из Азии в 1730 году до новой эры египетские фараоны внимательно следили за событиями в Палестине и в Сирии. Год за годом египетские шпоны, торговцы и солдаты сообщали им во всех подробностях о событиях в каждом городке Ханаана. Не было обнаружено ни одного факта, хоть отдаленно подтверждающего библейские события. (Единственное упоминание «Израиля» на египетской плите, как полагают, относится к небольшой территории на юге Палестины).

Даже если кто-то верит, что Библия лишь преувеличивает реальные события, остается фактом, что ни малейших указаний на исход, завоевание Ханаана или Царя Давида не найдено.

Этого просто не было.

ТАК ЛИ это важно? И да, и нет.

Библия не описывает подлинную историю. Это монументальный религиозный и литературный памятник, воодушевивший в ходе веков бесчисленные миллионы. Она сформировала умы многих поколений евреев, христиан и мусульман.

Но история нечто иное. История говорит нам о том, что действительно происходило. Археология – это инструмент истории, бесценный инструмент для понимания того, что было на самом деле.

Это две разные дисциплины, и «брата не встретит брат». Для людей религиозных, Библия – предмет их веры. Для нерелигиозных, Библия на древнееврейском языке – великое произведение искусства, возможно, самое великое. Археология же – нечто совсем иное: область трезвых доказанных фактов.

В израильских школах Библию преподают как реальную историю. Это значит, что детям предлагают для изучения ее главы, независимо от того, верны они или вымышлены. Когда я однажды, выступая в Кнессете, обратил на это внимание и потребовал преподавания всей истории страны в течение веков, включая главы о крестоносцах и мамелюках, тогдашний министр образования стал называть меня «мамелюком».

Я всё еще убежден, что любой ребенок в этой стране, израильтянин или палестинец, должен изучать ее полную историю, с первых дней и до сегодняшних, со всеми ее слоями. В этом основа мира, настоящая скала, на которой мы стоим.